رعاة الدماء عليكم سلام

 

المحكمة الدولية الخاصة بلبنان

 

عنوان  عريض
وكبير  وثقيل جدا على  اي  شعب ان يتحمله   ..إنها
محكمة مختلطة  مفترض بها  أن تقوم بمعرفة الحقيقة  حول
اغتيال  رفيق الحريري  وحسب الإتفاقات التي   بين الحكومة
اللبنانية "تعبير متعارف  عليه"

لا يعمل على أرض الواقع 

وبين المجتمع الدولي"اي
مجتمع دولي"  لا علينا  ..   ان يكون العمل
نزيها  وغير مُسّيس

 عبارات لتزيين قرارت دولية من شانها ازالة شعوب ودمارها

  وطبعا  هذا
لم  ولن يحدث  بغض  النظر  عن  ما يقال  حول اتهام
افراد او عناصر  غير  منضبطة  من حزب الله   او
اتهام  غيره   ولكن  عمل  هذه المحكمة  وما سبقها
من  تحقيق  دولي  غريب  وعجيب   اثار  قريحة
الكثيرين   كي  يصبحوا  شهودا  في  هذه
القضية  نظرا  لما توفره  من مميزات  لا تقاوم .

تطبيق مُحدّث لمباديء ميكافيلي 

 

5 سنوات  مضت  ولا
شغل  لنا  ولا شاغل  إلا هذه المحكمة  وقضية الإغتيال
ما غيرها  !!!! 

بسبب عدم  توفر اغتيالات  اخرى إلى الان  

 

ولا جديد  إلى الآن
 

اغتيال  ,,, محكمة,,, شهود زور

كلمات  ثلاث هي الخبز اليومي 

ابركا دبرا
 

وماذا  بعد هذا الهزل 

تسويات  على مقاسات  الزعامات
 

اصبح لدينا  فائض  في المعلومات القانونية   التي  لا تٌغني ولا تُسمن  من جوع
 لا يُعترف بها  إلا في البلد المعني

 

إنها سنوات العجاف  الطوال 

ولا امل  على سنوات  الرخاء 

لا تغفر لهم يا أبي انهم يدرون مايفعلون
 

ترتبط  هذه  المحكمة
باصغر تفاصيل الحياة اليومية اللبنانية    لا شيء يحدث في البلد  ولا تفصيل  يمّر دون ذكر  المحكمة  وموضوع الإغتيال  ومحاولة ربطه  فيها  سلبا أو إيجابا   المهم  هو ربطه واسقاط  كل  ماكان وكل  ما سيكون  في فلك  المحكمة الدولية

كُن  متنبئا  وساهم في بناء الوطن

لمْ يعد  الأمر  مثيرا  بل  على العكس اصبح  شبيها جدا  بكوميديا   ساخرة  تصيبك   بالهلوسة  والإرتياب وفقدان  للذاكرة لما قبل  الإغتيال  ومسح تام  لتاريخ   حافل وبمنتهى الفخر  بسجل   اغتيالات يستطيع  الشعب  اللبناني دخول  فيه  موسوعة جينيس  بدل  "التبولة والحمص"
ونُزيل  عندها  اسباب الصراع  مع  اسرائيل 

اذا  اردت  ان  اقيّم من المستفيد  من هذه  الحادثة وبمنتهى الشفافية    اقول  إنهم هم  "المؤسسات الدينية
"  وما يتفرع  منها من مذاهب   على مستوى  كل الطوائف في  هذا  البلد الذي  لا يهدأ  ولا يكل من تصفية  الحسابات  الخارجية التي تتخذ  فورا مواقف داخلية   لتُصبح  موقف  وطني جامعمهم  وملح  جدا  بل ان  التخلي  عنه  يكاد  ان يكون خيانة  عُظمى

وتهديد للأمن القومي العالمي
 

هؤلاء  المستفيدون " اشباح  الظلام "  

ترى امضائهم وبصمتهم  في  كل هذه  النزاعات  والتفرقة والتي  تؤدي  في احسن الأحوال  الى حرب  مذهبية دامية   وكما نعرف  فإن  شعار لبنان "اولا"   هو  نفسه شعار  العراق "اولا"
فمرحبا بهذا  التوافق العربي  ....  ولنا  في العراق اسوة حسنة

يا اُولى الأحزاب

لا بأس  يا رعاة الحق  من معرفة الحقيقة

ولكن لا صوت يعلو فوق صوت الطائفة

لا تعوّلوا   على  شعب  شاهد الموت  مرارا  وتكرارا

وتوالت الحروب عليه كما تتوالى عاهرات على زبون نفطي

ولم يعرف يوما  لماذا
 

بل واصبحت  متعته   هي  في دفن  موتاه 

الدفن من عادتنا  وتراثنا  اننا ندفن  ادمغتنا دوما

 

شعب لا يحصل على  حقه   في التعليم والصحة  والخدمات  الإساسية كا ألكهرباء  والماء

شعب يعيش حالة من الخصخصة العامة والخاصة  لكل تفاصيل  حياته

شعب اكثر  مدخوله  من مغتربيه

وهؤلاء سيتم ابدالهم  بمُقيمين ايضا 
 

شعب  ياكل  مما لايزرع

يذهب إلى التصدير
 

ويلبس  مما لايصنع
لا يملك  صناعات 

 

ويعبد  الطائفة والمذاهب
لعدم توفر خيارات اخرى 

 

شعب بلا ذاكرة  وبلا  مستقبل

الماضى  حروب والمستقبل تهجير

 

شعب لم  يتفق  سياسيه حتى  على  كتاب للتاريخ

بسبب ثورة النفط  ربما
 

شعب  لم يحاسب  يوما من أجرم بحقه

بجانب كل مواطن  مجرم لحمايته

 

فهذا الشعب  ....  لن يكون وقودا   لتدفئة اطرافكم مٌجددا

بسبب فساد الهواء برئتيه 

لأنه وبكل  بساطة   اصبحت  اللامبالاة    هي  هوية
هذا الشعب
الهوية الإساسية  فقدت  منذ تأسيسه
 

 وتعاطى مع هذا  الوضع بإدمان لا يٌعالج إلا بالموت

وكنتم انتم اصحاب الفضل بمعالجته  
 

انتهى في تاريخه وزمنه

 

 

 

 

 

مدينة النور

الفقر في بلاد النفط

معرض لبيع النساء

معرض لبيع النساء في إسرائيل احتجاجا على الاتجار بالبشر

فوجيء أمس متسوقون في سوق تجارية في تل أبيب بوجود بضاعة جديدة في نوافذ عرض أحد المتاجر.

فقد وضعت منظمة اسرائيلية مناهضة للاتجار في البشر اليوم نساء حقيقيات عليهن بطاقات بأسعارهن تتراوح بين 20 و40 ألف شيقل.

و وقفت النساء بنظام التناوب في نافذة العرض، التي استأجرتها المنظمة غير الحكومية في وسط مركز تجاري بتل أبيب تحت عنوان “ إمرأة للبيع “

أوري كيدار، المؤسس المشارك للمنظمة قال إنه يأمل أن يجبر العرض الرأي العام الإسرائيلي على مواجهة حقيقة الاتجار بالبشر.

و أضاف أن ما نراه هنا اليوم مثال لما يجري في منازل وأقبية وأفنية في هذه المدينة، لكننا اليوم نعرضه في وسط هذا السوق التجاري حتى يتسنى للناس أن يفهموا حقيقة و خطر القضية.

المنظمة التي نظمت هذا المعرض تقول إن إسرائيل تعتبر دولة محطة للاتجار في البشر لاسيما من جمهوريات الإتحاد السوفياتي السابق.

وطولب من المارة توقيع إلتماس يناشد وزير العدل الاسرائيلي، قبول مشروع قانون للسماح بمقاضاة من يمارسون الجنس بمقابل مادي، من أجل تقليل معدلات تهريب النساء إلى إسرائيل.

المصدر 

كلام الإله ..

رسالة إلى الله..

"تمهيد"
وعندما أراد الرب أن يخبرنا بوجوده, أصدر لنا أوامر ونواهي..
هو لا يظهر..
هو فقط أصدر أوامر ونواهي..
عن طريق ماذا؟
عن طريق الكلام.
الكلام آتٍ عن طريق مختارين, لم نشهدهم. لكننا ندعي أننا نفعل!
حسناً, فلنقرأ كلام الإله..
...........
"كلام الإله"
...............
كلام الإله.. يجب أن يكون ليس كمثله كلام..
كلام الإله.. يجب ألا تقلده أو تسخر منه أو تحاكيه..
لا خوفاً.. بل لأنك لن تستطيع!
وإن اِستطعت؟؟
إذاً فهو ليس بكلامٍ من إله..
كلام الإله يجب أن يكون مرتباً, منمقاً, مفهوماً لدى جميع البشر ..
ليس على سبيل مثالية حمقاء مني..
لكن ومن قال أن الإنسان لن يعارض أو يذنب إلا لو كفر بالإله؟؟
أو بكلام الإله؟؟
فأقسى مجرمي البشرية مؤمنون بمختلف أنواع كلام الإله..
كلام الإله معانيه واضحة..
لا طلاسم فيه أو غموض..
كلام الإله لا يجب أن يكون فيه غرور أو مباهاة..
الإله أعلى وأشرف من أن يقارن نفسه بعبيده..
لا يوجد نجار يتحدى الخشب الذي صنعه ليخبره أنه أفضل منه..
كما أننا بشر, أرقى من الخرفان بلا شك..
كلام الإله قادر على إقناع الأغبياء والأذكياء أنه كلامه بالفعل..
فإن لم يقتنع الأغبياء بهذا, -ذوي العقول القاصرة عن تمييز كلام الإله-.. إذاً فالعيب في الإله..
ولأن الإله لا يعيب.. فيصير العيب في كلامه المزعوم..
كلام الإله ليس قاسياً..
كلام الإله ليس متطرفاً..
كلام الإله لا يحابي طائفة على أخرى..
كلام الإله واضح إعجازه للعباقرة قبل الأغبياء, كلام الإله لا يجب أن يصير فقط أفيوناً يطبطب على الفقراء والمكلومين مقابل أن ينتظروا الجنة..
كلام الإله لا يجب أن يكون كرباجاً في أيدي حكام ظالمين, يوعدون شعوبهم بالجناتِ الزائفة..
هل اِستمعت إلهي, إلى أغنية "تخيل لــ جون لينون"؟؟
وهل أعجبتك؟
وما رأيك في صورة الجنة كما يراها المطرب؟؟
...............
إلهي, معظم كلامك المتداول به نقد وتسفيه للآلهة الملموسة.. الآلهة المتخشبة التي لا تنطق ولا تدافع عن نفسها حين تُهان.. فما الذي تغير؟؟ لم يتغير شيء!
لم يتغير إلا أن انتقلت صورة الإله من الأرض للسماء, فتعددت الآلهة المزيفة على الأرض, وكلٌ يبطش باسمك.. ولا أحد يعلم بمكنون الصدور..
كلام الإله لا يتدخل ليبرر لأنبيائه النكاح أو الحروب..
كلام الإله لا يلزم الإنسان بأن يسامح من صفعه أو يبارك من لعنه.. لأن هذا يتوقف على شخصية الإنسان ورغبته التي هو حر فيها تماماً أن ينتقم أو يسامح..
هذه, لا يجب أن تكون أموراً إلهية..
لا يجب أن يكون كلامك إلهي, داعياً للعدوان الباطش أو التسامح المهين!
كلام الإله يجب أن يعادي المطلق, وينتصر للنسبية..
فالياباني لا يشبه الإفريقي..
البحرمتوسطي يختلف عن الأمريكي..
الروسي والأوروبي لا علاقة لهما بالخليجي..
كلام الإله يجب أن يجمع كل هؤلاء على رسالة واحدة, على كلمة واحدة..
وإن خالفوها ضعفاً أو غروراً.. لا لعدم تماشيها أو لامنطقيتها!
كلام الإله يجب أن يكون واضح صوابه, عن زيفه..
لكن لماذا يا إلهي كل من يولد على كلام معين من المنسوب إليك يبقى غالباً على هذا الكلام حتى يموت وإن وصله كلاماً غيره ؟؟
كلمة "غالباً" هنا.. تشعرني أن هناك غياب للعدل..
وأنا لا أرضاك إلا عادلاً..
.....................
كلام الإله لا يتبدل..
لا ينسخه شيطانٌ ما من خلق الإله..
الإله لا يغير من كلامه أبداً..
كلام الإله مرتب ترتيباً حسناً..
كلام الإله لا يجب أن يكون مملاً..
كلام الإله لا يجب أن يتكرر..
فالكلمة الواحدة منه سأتلوها كثيراً دون حاجة من الإله لأن يكررها..
كلام الإله لا يجب أن يكون عن قصص لسذج آمنوا به
كلام الإله يجب أن يراعي جميع العقليات
لن تستطيع أن تعدل على قصص الإله
لن تستطيع أن تستبدل كلمة بكلمة اختباراً لحفظ لكلام الإله..
ولا حتى حرف بحرف..
كلام الإله لا يحتاج لتبرير
فإن بررته فأعلم أنك أنت الإله..
وأنا لا أعبد إلهاً من البشر.
كلام الإله لا يحتاج لإقناع..
كلام الإله كله, أي كلام صدر عن الإله.. تستطيع أن تذكره في أي موقف فتجده متطابقاً..
هذا هو كلام الإله .
كلام الإله لا ينافسه كلام بشر..
كلام الإله يجب أن يأتي به بشر طاهرون, لا يبحثون عن زعامة أو كنوز أو نساء..
كلام الإله يجب أن يأتي به بشر لم تتلوث أيديهم بالدماء.. أو بالسرقات..
كلام الإله يجب ألا يحمل شبهة اقتباس من أية أساطير فرعونية أو إغريقية أو غيرهما..
كلام الإله يجب أن يكون مـُستـَطعـَماً..
كلام الإله يجب أن يحمل معجزات أكبر وأذكى من البرهنة على غباء الخلق الذين لا يؤمنوا بمعجزات لم يروها!
كلام الإله لا يجب أن يسفه البشر ويتحداهم, لمجرد أنهم يريدوا أن يعرفوا ويسألوا..
فأعلم يا إلهي.. أن الكافر بالكلام المنسوب إليك ليس إلا مؤمن يبحث عن المثالية..
كلٌ يؤمن أن الكلام الذي وجدوا عليه آباءهم هو كلام الإله, هم وورثوا كلام الإله.. خوفاً, ويفخرون أنهم غير محايدين.. لأنهم مـَرعـُوبـُون..
أم لأنهم مغرورون؟؟
كل إنسان من كل طائفة تحمدك ربي وتشكرك, لأنك خلقتها على كلام معين منسوب إليك..
لأن الإنسان مغرور بطبعه.. يعتقد أن الإله يحابيه هو بذاته, فخلقه على هذا الكلام, وأضل الآخرين بكلام آخر.. يحمدوك أيضاً على أنك لم تخلقهم على الكلام الأول..
كلام الإله لا تستطيع أصلاً أن تنافسه بكلام البشر..
لن تستطيع مقارنته..
كلام الإله لا يكون به تعميم..
لأن الإله أذكى من أن ينزلق لفخ سذاجة التعميم..
كلام الإله قادر على أن يقتحم كل العقول
الإله قادر أن يسبر أغوار أي عقل ليجعله يؤمن أن هذا الكلام بعينه هو كلام الإله
لكنهم يخبروك أن الإله لا يفعل هذا إلا لو أردت من نفسك أن تهتدي..
ومن منا لا يريد الهداية, وبالتالي الفوز الأعظم غير أحمق أو مجنون؟؟
وهذا أو ذاك رفع عنهما القلم بأمر المنطق قبل أمر الإله..
فهل يختار الإله بعناية وبلا محاباة بشراً بأعينهم ليجعل عقولهم قابلة للتصديق بكلام بعينه ويرفضون غيره مما ينتسب إليه؟؟
الإله لا يملك أن يختار بين العدل والظلم..
الإله لا يملك إلا أن يكون عادلاً..
وأنا يا إلهي لا أريد عدلك إن كنت ستحابيني به وحدي وتضل به آخرين..
كلام الإله لا يدعك في حيرة..
كلام الإله يجب أن يكون واضحاً تماماً أنه للإله حتى لو لم أقل أنه له..
حكم الإله في كلامه يجب ألا يكون متعارضاً مع رؤيتي لصديقي المثالي, الخلوق الذي لا يتبع أياً من كلامك.. وفي النهاية حكم الكلام -المنسوب إليك- عليه معروف وقاسٍ!!

أنا لا اَتخيل أن يكون حكم الإله بالنار الأبدية على إنسان, عقله يطلب منه أن يراك لكي يؤمن بك, وفي نفس الوقت هو إنسان أفخر بمصادقته, لحسن خلقه..
أنا أيضاً لا اَتخيل أن يكون حكم الإله بالجنة الأبدية لشخص قدراته العقلية جعلته خانعاً تابعاً لما وجد عليه آباءه, فلم يعقل أو يفكر وأخذ يركع ويسجد ويطوف..
كلام الإله يجب ألا يقسو على البشر..
كلام الإله لا يجب أن يكون فيه عذاباً أبدياً..
أنا لا أرضى هذا العذاب على نفسي ولا على أكثر الناس شراً..
إنه عذابٌ أبدي يا إلهي!
أنا لا اَتخيل كيف لإله أن يخبرنا أنه سيحرق جلود المختلفين معه, وعندما تنصهر جلودهم سيبدلهم بجلودٍ غيرها ليستمر العذاب؟؟
إنهم خلقك يا إلهي؟؟
إنهم ضعفاؤك..
أنت كنت قادراً من البداية على منعهم, على هدايتهم, على وضعهم على طريق الصواب.. لكنك أثرت أن تتركهم لهذا..
ما معنى أن تهديهم جلوداً أخرى ليتعذبوا من جديد؟؟
لو حدثتك إلهي عن مخزونا الشر والعبث داخل البشر, لربما خرجت إليك بسيناريوهات أقسى من هذه..
لكنك إله.. كلامك يجب أن يكون أرقى وأرحم من كل البشر بلا شك..
هل تعرف كيف كان الفيتناميون يحصلون على المعلومات من الجنود الأمريكيين بعد أسرهم؟؟
كان يضعون وجوههم في أكياس ملأى بالفيران.. ثم يغلقونها جيداً..
ولك أن تتخيل الفئران, وهي تعبث بوجه إنسان!
ماذا عن نزع الأظافر؟؟ أو وخز الخصي؟؟
أو الكهرباء؟؟ لعل الكهرباء لم تكن موجودة وقت ظهور معظم الكتب المنسوبة إليك يا إلهي.. لذلك تم إسقاطها من وسائل التعذيب.. رغم أني أراها وسيلة سهلة ومضمونة في العذاب.. أفضل كثيراً من النيران التي ستحرق الجلود, فتصنع غيرها..
ماذا عن كهرباء أبدية؟؟
أنا اَتحدث إليك بلسان كل المعـُذبين.. فأنا لأ أريد أن اَتنصل منهم لاستغفر واَكتفي بحمدك على اعتبار أنك ستنجيني من هذا..
أنا لا أفكر بمثل هذه الأنانية.. فأنا اَنتمي إلى كل المضطهدين..
أنا فعلاً أحاول أن اَتخيل عذابك.. هل ستعذبنا فعلاً؟؟
قد يجيب أرحم الراحمين من البشر أن الإنسان قد يبقى فترة في جهنم, ثم بعدها يذهب للجنة بعد أن يؤدى فترة العقوبة..
لكن دعني أخبرك شيئاً يا إلهي, لو كنت –أنا- من هؤلاء..
عندما كنت صغيراً كنت أتوسل كثيراً إلى والدي أن يأخذني إلى المصيف..
ظللت أتوسل إليه كثيراً.. وهو يرفض..
وبعد أيام وافقني والدي على هذا.. لكني وقتها رفضت!
وصممت على رفضي رغم تكراره.. لأني شعرت بالإهانة..
فلا تتوقع مني إن ذهبت إلى نارك أن اَتقبل بعدها الذهاب للجنة..
فماذا ستفعل وقتذاك؟؟
هل ستبقيني في النار؟؟ أم ستضعني في منتصف المسافة بينهما كما كان يخبرني صديقي ساخراً عن مصيري المنتظر؟؟
ربما نافقتك, فتظاهرت بالفرحة لدخولي الجنة وأنا من داخلي غاضب, وأنت بالطبع ستعلم ما بداخلي.. فيبقى أن تدخلني نارك من جديد أو أن تبدل نفسي لكي تصبح راضية عنك.. وسأصير وقتها إنساناً آخر!
فما فائدة سعيي في الدنيا إذاً, طالما المكافأة سيحصل عليها شخص آخر.. يشبهني تماماً, لكنه ليس أنا!
لماذا إذاً لا تحول "هتلر" و"نابليون" و"نيرون" لآخرين, فتعفو عنهم؟؟
إنه عذاب لا أتخيله منك إلهي.. ورغم هذا ستجد البشر جميعاً يذنبون ومعظمهم من المؤمنين بكلامك المنسوب..
هل هو جبروت منهم وتكبر على عذابك؟؟ أم أن بداخلهم صوت لا يصدق.. صوت يبرر لهم أنهم سيدخلون الجنة بلا شك لأنك بالتأكيد تعرف حياتهم وما الذي دفعهم لما ذهبوا إليه..
وإن كان معظم الناس ألجمها الخوف من هذا, فأصبحوا لا يفكرون, ولا يعقلون.. كلٌ يريد أن ينجو من هذا العذاب ولو قتل أو سرق!
وكيف ستحاسبنا يا الله؟؟
أنا لو وُضعت موضع "هتلر" سأقتل مليون إنسان كما فعل..
أنا لو كنت مكان "نابليون" لكنت سأخطو إلى المسجد بأحصنتي وأحذية جنودي..
إنها ظروف, وتراكمات نفسية, ومصادمات.. منها يتكون الإنسان بحسناته وبعيوبه..
أدرك أن هناك جزءاً لدى كل إنسان فينا -ولو كان من أعتى المنكرين لوجودك- يتمنى تحقيق العدالة ولو على سبيل الوهم..
لكننا ننسى الربط بين الأحداث.. فوقتذاك ننسى أننا كثيراً ما نخدع أنفسنا لكي نشعر بالسعادة.. ننسى أننا نبرر ونكذب لكي نشعر أننا عظماء.. ومظلومون ومضطهدون..
هل شاهدت فيلم Memento, يا إلهي؟؟
إن لم تكن قد فعلت.. فافعل فوراً.. الفيلم يستحق المشاهدة بلا شك, ويوفر علي عناء ما أريد شرحه أو قوله..
هل تعلم أني كثيراً ما أود أن أشاهد فيلماً معك؟؟
أن أُريك أفلامي المفضلة, وسأوضح لك كل الرموز التي قصدوك بها..
....................
كلام الإله يجب أن يكون فيه مكافأة للتقاة, للصالحين..
يجب أن تكون الجنة أرقى من الشهوة البهيمية..
يجب أن يكون كلامك يا إلهي موجهاً لمطامع الناس كما يشتهون, لا فقط أن تلعب على وتر البسطاء من أكل وشرب وجنس وراحة أبدية..
لقد خلقت بشراً يفكرون بطريقة معقدة أكثر من هذه يا إلهي..
وماذا لو تصادف أن ديني هو الصحيح, وأديت منه فروضه, وانتهيت عن معاصيه دون زيادة أو نقصان, ودخلت أقل منزلة في الجنة.. فهل سأكون سعيداً, راضياً, لا يغمرني حقداً أو غبطة على من هم أعلى مني درجات؟؟
بالطبع سأكون كذلك.. فأنا في النهاية في الجنة بغض النظر عن موقعي فيها.. ناهيك عن وعدك لنا بزوال المشاعر البشرية البغيضة في الجنة..
لكن.. ما فائدة السعي العظيم الذي حققه أصحاب أعلى منزلة في الجنة؟؟
طالما في النهاية كلنا سنتساوي.. كلنا سيشعر بالسعادة والاكتفاء والارتواء؟؟
ألا يعتبر هذا ظلماً لمجهوداتهم؟؟
وإن أردت أن تُحدث العدل وقتذاك.. فستعود إلينا المشاعر البشرية البغيضة من جديد, ومن ثم تتحول الجنة لدنيا من جديد..
فهل الجنة يا إلهي لن تتحق -أيضاً- إلا بالظلم؟؟
.................
كلام الإله لا يحتاج إلى تفسير إلا لو كان مزوراً..
كلام الإله لا يحتاج إلى توضيح إلا لو كان ملفقاً..
كلام الإله لا يتعسني, لا يكئبني, لا يقبض صدري!
كلام الإله يجعلني أحب الناس جميعاً ..
كلام الإله لا يجعلني أفرق بين معاملة أي إنسان على أي أساس ديني أو وطني أو فكري..
كلام الإله يجب أن يكون عادلاً بصورة واضحة تماماً..
يجب ألا يساوي بين من شهد معجزات بدء ظهور الكلام وبين من لم يشهد..
كلام الإله يجب أن يكون بلغة يفهمها البشر جميعاً..
لا بلغة قد تستعصي على فهم أهلها بعد مرور الأزمان..
كلام الإله لن تستطيع أن تستخرج منه خطأً واحداً..
ولن تجد من يرد على هذه الشبهات..
إنهم يردون وكأنهم هم الإله..
إنهم يسوقون حججاً غير منطقية, وكأنهم يخاطبون حيوانات..
إنهم يبررون, وكأنهم يأكلون الخراء.. فتستشعر ألسنتهم بمذاق الحلوى!
إنهم يسبون وكأنهم يسبون بلسانك..
يبطشون ويقولون أنها يد الإله..
إنهم يمارسون القهر باِسمك..
كلام الإله لا يــُحرف..
الإله لا يجب أن يدع عبيده -الذين هم بالنسبة إليه أحقر من ذرات التراب- يعبثون بكلماته.. دون أن يردعهم..
إرادة الإله يجب أن تكون أقوى من أي ضلال قد تحدثه كتابة تعوق عقلاً ما عن استيعاب كلام الإله أو التشكيك فيه..
كلام الإله لا يحتاج بشراً ليدافعوا عنه.. الإله يدافع عن نفسه بنفسه..
كلام الإله يجب أن يدافع عنه منطقه وأسلوبه وسلامه ورحمته..
لو كان هذا بالفعل كلامك يا إلهي لما صدرت عقوبات تخالف من يعارضه.. وليتك أنت من ينفذها.. إنهم (يتبلطجون) باسمك!
كلام الإله يجب ألا يتحدث عن القتل إلا بذم..
فمن قال أن أفعال البشر القبيحة ستنتهي ولو نهى عنها الإله؟؟
كلام الإله يجب ألا يشجع جماعات معينة على القتل أو القهر.. في سبيل زعامتهم..
كلام الإله يجب أن يكون أعظم من رواية يفهمها الجميع.. كباراً وصغاراً, مثقفون وجهلاء, علماء وعوالم..
يجب أن يقتنع كل هؤلاء من داخلهم أنهم يفهموا كلام الإله.. دون خوف أو ترهيب أو نفاق ديني خوفاً من عبدة الإله..
كلام الإله يجب أن يكون عظيماً كالإله..
يجب أن يكون عظيماً ورائعاً كقدرته على خلقه لي..
كلام الإله اَشتاق إليه كثيراً لكي أعرف كاتبه عن قرب..
كلام الإله لا يجعل الناس يتطرفون.. حتى ولو بحجة أنهم لم يفهموه.. فلماذا يا إلهي لم تقرب كلامك إليهم بوضوح؟؟
لا يا إلهي.. أنا لا أمليك كتابي الذي أريد أن أعبده على هواي.. لا أريدك أن تنشيء لي صنماً أعبده وقتما أريد, واَلتهمه أثناء جوعي.. أنا فقط أخبرك بما يدور داخل عقلي.. أنا فقط أخبرك بما أفهمه بعقلي القاصر..
أنا فقط أحاول فك رموز جميع أنواع كلامك التي يجب أن تكون أقوى إشارة على وجودك..
إلهي, يجب أن تتقبل كلامي..
فأنت لست رئيساً فاسداً , يسعد بنفاق حاشيته أو بغباء وخوف شعبه..
لأنك تعلم من أنا بداخلي.. تعلم أني فقط أتساءل, ولم اَتخذ موقفاً..
تعلم نيتي, وأخلاقي, وإنسانيتي.. التي تصدر عني بمراعاة ضميري الذي أتبعه وكأنه كلامك..
فهلا استجبت لي, واقتربت إلي بكلماتك الحقيقية, وأبعدت عني مخلوقاتك الهمجية الغبية التي تؤمن بالخوف من الإله أكثر من إيمانها بكلام الإله؟؟
فإن كانت كل الأشياء التي ذكرتها هنا موجودة في كتاب يحمل اِسمك.. فهو إذاً كتابك الحقيقي الذي أتبعه..
وإن لم يكن هذا الكتاب موجوداً.. فيكفيني فقط, أن تضع اِبتسامة على وجهك..

 :)

 "المصدر" مدونة عاشوريات

القتل ليس له شرف..

مع اقتراب اليوم العالمي للتضامن مع ضحايا جرائم الشرف الذي يوافق التاسع والعشرين من الشهر الجاري، تتكثف الدعوات لإعلان التضامن في هذا اليوم من قبل النشطاء على الانترنت.
وقد انضم حتى الآن إلى

صفحة الحدث على الفيس بوك

نحو أربعة آلاف شخص، منذ انطلاقتها العام الماضي.
وكان 
 
“مرصد نساء سورية” 

قد أطلق هذه المبادرة لاعتبار هذا التاريخ يوما للتضامن مع ضحايا جرائم الشرف بعد أن قامت محكمة سورية في مثل ذلك التاريخ من عام 2009 بإصدار قرار بحق مجرم أقدم على قتل أخته “زهرة العزو” بالسجن سنتين ونصف فقط، باعتبار ما ارتكبه ينضوي تحت ما يسمى بـ”جرائم الشرف” التي يحميها القانون السوري بإعطاء مرتكبها عذرا مخففا من العقوبة.


وانتقد الأعضاء على صفحة التضامن القوانين السورية التي تسمح بمثل تلك الجرائم جنبا إلى جنب مع التقاليد الاجتماعية التي تجعل منها مقبولة على نطاق واسع.
وتساءل البعض لماذا لا تسري مثل تلك القوانين الظالمة على الرجل وأنه “هل يحق للمرأة قتل زوجها أو قريبها بذريعة الشرف وتستفيد من الأحكام المخففة؟!”.
واقترح أحد الأعضاء أن يتم تعميم التربية الجنسية في المدارس باعتبارها الحل الوقائي لما يسمى بجرائم الشرف.

وخلال الشهر الماضي فقط وقعت عدة جرائم تحت مسمى الشرف في عدد من المحافظات السورية كان آخرها قيام أهل قرية في مدينة القامشلي برجم امرأة ثم ذبحها على الخلفية نفسها.

وتقدر جهات معنية بحقوق المرأة أن المئات من النساء السوريات يقتلن سنويا بذريعة الشرف وبحماية القانون السوري.

فحص الأذن !!!

زمن البصمات ينتهي: فحص الأذن للتحقق من الهوية

نشرت صحيفة “الصنداي تلغراف” البريطانية اليوم تقريراً عن التوصل الى تقنية جديدة للتعرف على هوية الاشخاص عن طريق فحص الاذن بعنوان “فحص الأذن قد يكون وسيلة سليمة للتحقق من هويتك”.
وذكرت الصحيفة أن زمن بصمات الاصابع أو لون العينين أو الإجراءات الأمنية في المطارات قد ينتهي قريباً، عندما يتم الاعتماد على الاذن لتحديد هويتك والسماح لك بدخول بلد ما حيث اكتشف علماء ان اذني كل إنسان يتمتعان بحجم فريد، وقد ابتكروا نظاماً لفحصهما.
ووفقا للصحيفة يأمل الباحثون أن يتمكنوا من استخدام النظام الجديد هذا لالتقاط صور لأذن المرء فيما يعبر نقاط التفتيش في المطار ومقارنتها مع المعلومات عنه.
وقال البروفسور مارك نيكسون الذي قاد فريقاً من الباحثين في كلية الاكترونيات وعلوم الكمبيوتر بجامعة ساوثهامبتون البريطانية: “هناك بنيات هائلة في الاذن يمكنك استخدامها للحصول على قياسات فريدة لدى كل شخص”.
ويضيف: “عبر العلوم البيومترية، مشكلات كثيرة تصيب المرء عند التقدم في السن.
وعند التعرف على الوجه، يصاب الكمبيوتر في أوقات عدة بالارباك… أما أذنك، فتهرم ببطء”.
وتستخدم تقنية فحص الاذنين تكنولوجيا باسم “تصوير اشعة متحول” يقيس الهياكل الانبوبية في الاذن. ويرى البروفسور نيكسون ان هذه التقنية مفيدة للتدقيق في الهويات بالمطارات البريطانية.

نهاية الكون بعد 3.7 مليارات سنة

نهاية الكون بعد 3.7 مليارات سنة

قد تحل نهاية الكون وكل ما يشمله بعد 3.7 مليارات عام، بحسب خبراء، في الفيزياء-الفلكية، أميركيين ويابانيين يعدون النظر في النظرية التي توافق عليها غالبية علماء الكون والقائلة بامتداد لا نهائي للـ”زمكان” (الزمان-مكان).
ويعتبر الباحثون في تقريرهم أن نهاية الكون غير محتملة خلال فترة حياتنا هذه، لكن احتمالات بنسبة 50% تشير إلى إمكانية حصول ذلك خلال 3.7 مليارات سنة، لافتين إلى أن بعض الطرق والفرضيات التي استخدمها علماء الفيزياء-الفلكية تؤدي إلى خلاصة تؤكد أن الزمان سوف ينتهي.
يشرح رفاييل بوسو عالم الفيزياء-الفلكية في جامعة كاليفورنيا في بركلي والمشارك في هذا التقرير، أن حدود الزمان التي تعتبر فقط أداة حسابية إحصائية هي في الواقع حدث فيزيائي حقيقي شئنا أم أبينا”.
ووفق النظرية المتوافق عليها فإن الكون نشأ نتيجة الإنفجار الكبير قبل حوالى 13.7 مليار عام وهو ماض بالامتداد بسرعة تزداد تصاعديا مدفوعة بطاقة الفراغ، وصولا إلى اللانهاية.

ويتابع بوسو: “من المهم جدا أن يفهم الجميع أننا لا نعتبر أنفسنا واثقين من هذه الخلاصة القائلة إن للزمان نهاية، لكنه لا يمكننا استبعاد احتمال حصول ذلك، وإذا لم تكن هذه الخلاصة صحيحة فهذا يعني أن إحدى الفرضيات المعتمدة في نماذج الرياضيات خاطئة، الأمر الذي قد يثير اهتمام علماء الفيزياء-الفلكية بشكل كبير إذ هم كانوا يعتبرونها منطقية طوال سنوات”.

المصدر 

من أي جيل أنت؟

لجميع الأشخاص الذين ولدو وعاشوا

في أعوام 1950، 60، 70

أولا ,نحن عشنا وولدنا بشكل طبيعي،

على الرغم من إن أمهاتنا تناولوا الأسبرين

عندما كانوا يشعرون بوجع الرأس،

وتناولوا الطعام المعلب،  

وعملوا إلى اليوم الأخير من الحمل،

ولم يجروا قط اختبار البول السكري

 

في ذلك الوقت لم تكن هناك تحذيرات

من نوع "أبقيه بعيدا عن متناول الأطفال"

على زجاجات الأدوية، والأبواب، والخزن.

 

لم نرتدي البامبرز  

 

كأطفال ركبنا السيارات دون حزام أمان  

ولم يكن بسيارات أهالينا أكياس هواء،

ولم نكن مجبرين على أستعمال الخوذة

عند ركوب الدراجة

 

شربنا الماء من خرطوم سقي الحديقة

وليس من زجاجة مشتراة من سوبر ماركت،

كما وتشاطرنا زجاجة الكولا مع اصدقائنا

ولم يمت أحد بسبب ذلك

 

أكلنا الآيس كريم المصنوع من منتجات الألبان،

والخبز الأبيض، والزبدة الحقيقية،

كما شربنا الكولا التي حينها أيضا

كانت مليئه بالسكر،

 لكننا لم نكن سمينين أو ممتليئين

 

لأننا كنا دائما نلعب خارج البيت

 

كنا نغادر المنزل في الصباح،

ونلعب طوال اليوم،

حتى تشعل أضواء الشوارع،

ألعاب من مثل الأستغماية

وعسكر وحراميه، رعاة البقر والهنود،

وتيكا ع العالى و.... وجميع الألعاب الأخرى

التي أستطاع خيال الأطفال أن يبتدعها

 

في كثير من الأحيان،

 لم يتمكن أحد أن يجدنا طوال اليوم.

 ولم يكن بذلك أي مشكله....

 

قضينا أيام بأكملها نصنع سيارات

من النفايات التي نجدها بقبو المنزل،

ثم ركبناها بأول شارع منحدر

متناسين اننا نسينا أن نصنع لها الفرامل،

وبعد بضع تجارب، والكثير من الوقوع

والكدمات وأحيانا كسر أصبع أو ...  

تعلمنا كيفية حل المشكلة

 

لم يكن لدينا أصدقاء وهميون على النت

 أو مشاكل التركيز في المدرسة
 

 لم يعطونا أقراص ضد النشاط المفرط

.ولم يكن لدينا في المدرسة مختص بعلم النفس
 

 أوموجه تربوي، ومع ذلك فإننا أنهينا دراستنا

 

ولم يبيع لنا أحد المخدرات أمام المدارس...

 

لم يكن لدينا بلاي ستيشن، نينتندو،

أو صندوق X، ولا ألعاب فيديو

ولم يكن لدينا 99 قناة تلفزيون (إثنتان فقط)

لم يكن لدينا جهاز الفيديو،

أو أجهزة موسيقى فراغيه،

ولاهواتف خليوية أوحواسيب ،

أوغرف الدردشة عبر الانترنت.......

 

كان عندنا أصدقاء
 

وكنا نخرج ونلهو معهم!
 

أصدقاء من اى جنس ودين!  

 

وقعنا عن الأشجار،

رمينا الحصى على زجاج الجيران،

تشاجرنا، كسرنا الأسنان أوالقدمين أواليدين،

ولكن أهالينا لم يذهبوا بسبب ذلك إلى المحكمة

 

لعبنا القوس والسهم والنبلة، وعملنا ...

وأشعلنا النيران لرأس السنة الجديدة،

ونجونا من تحمل أي محاسبه أومسؤوليه!

 

ذهبنا لمنازل أصدقائنا بالدراجة أو سيراً،

نناديهم أمام الباب أوندخل ببساطه

لمنزلهم لنكون معا بنات وبنين!

 

عندما كنا نقع في مشاكل مع القانون، 

أهالينا لم تدفع نقودا لإخراجنا.
 

في الواقع، فإنهم غالباً ما كانوا

أكثر صرامة معنا من القانون

 

لم نقضي عطل نهاية الأسبوع 

مرة مع أمنا ومرة أخرى مع والدنا 

كان لدينا منزل واحد وعائلة واحدة.

   

ال 50 سنة الماضية

كانت الأكثر إنتاجا في تاريخ البشرية

 

أجيالنا أنتجت أفضل المخترعين والعلماء

حتى يومنا هذا.

 

كان لدينا الحرية،

الحق في الخطأ، 

النجاح والمسؤولية.

 

وتعلمنا أن نعيش مع هذا!

 

أنت تنتمي إلى هذا الجيل؟

 

تهانينا

مارلين مونرو "لأول مرة"

عزازيل

عزازيل هي رواية صادرة عن دار الشروق سنة 2008، من تأليف الدكتور يوسف زيدان الخبير في المخطوطات والفلسفة.

 

كاتب الرواية

 

يوسف زيدان باحث ومفكر مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه. له عديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي. له إسهام أدبي يتمثل في أعمال روائية منشورة، كما أن له مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف المصرية والعربية. عمل مستشاراً لعدد من المنظمات الدولية الكبرى مثل: منظمة اليونسكو، منظمة الإسكوا، جامعة الدول العربية، وغيرها من المنظمات. يعمل منذ عام 2001 مديرا لمركز ومتحف المخطوطات في مكتبة الإسكندرية. ساهم وأشرف على مشاريع ميدانية كثيرة تهدف إلى رسم خارطة للتراث العربي المخطوط المشتت بين أرجاء العالم المختلفة .

 

موضوع الرواية

 

تتحدث الرواية عن ترجمة لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق في منطقة الخرائب الأثرية حول محيط قلعة القديس سمعان العمودي قرب حلب/سوريا. كُتبت في القرن الخامس الميلادي وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة ،وتم نقلها من اللغة السريانية إلي العربية.

الرقوق الثلاثين عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا ،والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي الكنسي في أوائل القرن الخامس الميلادي والتي تلتها إنقسامات هائلة بين الكنائس الكبري وذلك علي خلفية الخلاف حول طبيعة المسيح.

كتب الراهب هيبا رقوقة مدفوعا بطلب من عزازيل أي "الشيطان" حيث كان يقول له:" أكتب يا هيبا، أريدك أن تكتب، اكتب كأنك تعترف، وأكملْ ما كنتَ تحكيه، كله…." وأيضاً " يقول في رده على استفسار هيبا:" نعم يا هيبا، عزازيل الذي يأتيك منك وفيك".

وتتناول كتب الراهب هيبا ما حدث له منذ خرج من أخميم في صعيد مصر قاصدا مدينة الأسكندرية لكي يتبحر في الطب واللاهوت. وهناك تعرض لإغواء أمرأة سكندرية وثنية (أوكتافيا) أحبته ثم طردته لما عرفت أنه راهب مسيحي. ثم خروجة هاربا من الأسكندرية بعد ثلاث سنوات بعد أن شهد بشاعة مقتل العالمة هيباتيا الوثنية علي يد الغوغاء من مسيحي الأسكندرية بتحريض من بابا الأسكندرية. ثم خروجه إلي فلسطين للبحث عن أصول الديانة واستقراره في أورشاليم (القدس) ولقائه بالقس نسطور الذي أحبه كثيرا وأرسله إلي دير هادئ بالقرب من أنطاكية. وفي ذلك الدير يزداد الصراع النفسي داخل نفس الراهب وشكوكه حول العقيدة، ويصاحب ذلك وقوعة في الحب مع امرأة تدعي (مارتا)، وينهي الرواية بقرار أن يرحل من الدير وأن يتحرر من مخاوفه بدون أن يوضح إلي أين.

 

الرواية تمتاز بلغتها العربية الفصيحة وتناولها فترة زمنية غير مطروقة في الأدب العربي برغم أهميتها.

== الجدل حول الرواية == أثارت' جدلا واسعا؛ نظرا لأنها تناولت الخلافات اللاهوتية المسيحية القديمة حول طبيعة المسيح ووضع السيدة العذراء، والاضطهاد الذي قام به المسيحيون ضد الوثنيين المصريين في الفترات التي أضحت فيها المسيحية ديانة الأغلبية المصرية. وقد أصدر الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانًا اتهم فيه مؤلف الرواية بالإساءة إلى المسيحية، مشيرا إلى أنه أخذ فيها منحى المؤلف دان براون في روايته شفرة دافنشي وقد كانت الرواية تكشف التناقضات التي كانت تجول في رأس الراهب هيبا بين المنطق والفلسفة وبين الدين واللذان من الصعب أن يلتقيان وهذا هو سبب الذي أدى إلى مقتل هيباتيا التي كانت تتعاطى الفلسفة من قبل أسقف الكنيسة ورجالها الذين أمعنوا في التمثيل في جثتها باسم الرب كما وضحت الرواية. وهذا ما دفع الراهب لترك الإسكندرية متجها نحو القدس للبحث عن أصول الدين وحقيقته. كما وضحت التناقضات الكثيرة حول ماهية السيد المسيح والتي عظمت هذه التناقضات بعدها بفترة وتحولت إلى طوائف وانقسامات كبيرة في الدين المسيحي. كما بينت طبيعة الغرائز البشرية بحبه للفتاة الوثنية أوكتافيا التي قتلت وهي تدافع عن عقيدتها الوثنية وعن هيباتيا وبينت كيفية استغلال الدين للوصول إلى السلطة.

 

فازت الرواية بالجائزة العالمية للرواية العربية كأفضل رواية عربية لعام 2009م. كما نالت الرواية استحسانا كبيرا من قبل النقاد والقراء العرب وشهدت أسواق الكتب بمصر إقبالا شديدا علي نسخ الرواية.

 

مُقدمة المترجمِ

 

يضمُّ هذا الكتابُ الذى أَوْصيتُ أن يُنشر بعد وفاتى، ترجمةً أمينةً قَدْرَ المستطاع لمجموعة اللفائف (الرقوق) التى اكتُشفتْ قبل عشر سنوات بالخرائب الأثرية الحافلة ، الواقعة إلى جهة الشمال الغربى من مدينة حلب السورية، وهى الخرائب الممتدة لثلاثة كيلومترات ، على مقربةٍ من حوافِّ الطريق القديم الواصل بين مدينتىْ حلب و أنطاكية العتيقتين اللتين بدأتا تاريخهما قبل التاريخ المعروف. وهو الطريق المرصوف، الذى يُعتقد أنه المرحلة الأخيرة من طريق الحرير الشهير، الذى كان فى الأزمنة السحيقة يبدأ من أقاصى آسيا، وينتهى مُنهَكاً عند ساحل البحر المتوسط. وقد وصلتنا هذه الرقوق بما عليها من كتابات سُريانية قديمة (آرامية) فى حالةٍ جيدةٍ، نادراً ما نجد مثيلاً لها، مع أنها كُتبت فى النصف الأول من القرن الخامس الميلادى، وتحديداً : قبل خمسٍ وخمسين وخمسمائة وألف ، من سنين هذا الزمان .

 

وكان المأسوفُ عليه ، الأبُ الجليلُ وليم كازارى الذى أشرف بنفسه على التنقيبات الأثرية هناك، وهناك لقى مصيره المفجع المفاجئ (منتصف شهر مايو سنة 1997 الميلادية) يرجِّح أن السِّرَّ فى سلامة هذه اللفائف، هو جودة الجلود (الرقوق) التى كُتبت عليها الكلماتُ، بحبرٍ فاحمٍ من أجود الأحبار التى استُعملت فى ذاك الزمان البعيد . علاوةً على حِفْظها فى ذلك الصندوق الخشبى، محكم الإغلاق، الذى أودع فيه الراهبُ المصرىُّ الأصل هيبا مادوَّنه من سيرةٍ عجيبة وتأريخٍ غير مقصود لوقائع حياته القَلِقة ، وتقلُّبات زمانه المضطرب .

 

وكان الأبُ كازارى يظن أن الصندوق الخشبى المحلَّى بالزخارف النحاسية الدقيقة، لم يُفتح قطُّ طيلة القرون الماضية . وهو ما يدلُّ على أنه، عفا الله عنه، لم يتفحَّص محتويات الصندوق بشكل جيد. أو لعله خشى أن يفرد اللفائف قبل معالجتها كيميائياً ، فتتقصَّف بين يديه . ومن ثَمَّ ، فهو لم يلحظ الحواشى والتعليقات المكتوبة على أطراف الرقوق، باللغة العربية بقلمٍ نسخىٍّ دقيق ، فى حدود القرن الخامس الهجرى تقديراً. كتبها فيما يبدو لى، راهبٌ عربى من أتباع الكنيسة الكلدانية (الأشورية) التى اتخذت النسطورية مذهباً لها، ولا يزال أتباعها يُعرفون إلى اليوم بالنساطرة! ولم يشأ هذا الراهب المجهول أن يصرِّح باسمه. وقد أوردتُ فى هوامش ترجمتى، بعضاً من حواشيه وتعليقاته الخطيرة، ولم أورد بعضها الآخر لخطورته البالغة .. وكان آخر ما كتبه هذا الراهب المجهول، على ظهر الرَّقِّ الأخير : سوف أُعيد دفن هذا الكنـز ، فإن أوان ظهوره لم يأت بَعْدُ !

 

وقد أمضيتُ سبع سنين فى نقل هذا النصِّ من اللغة السريانية إلى العربية. غير أننى ندمتُ على قيامى بترجمة رواية الراهب هيبا هذه، وأشفقتُ من نشرها فى حياتى. خاصةً وقد حَطَّ بى عمرى فى أرض الوهن، وآل زمانى إلى خَطِّ الزوال .. والرواية فى جملتها تقع فى ثلاثين رَقَّاً، مكتوبة على الوجهين بقلمٍ سريانىٍّ سميك، بحسب التقليد القديم للكتابة السريانية الذى يسميه المتخصصون الخط الأسطرنجيلـى ؛ لأن الأناجيل القديمة كانت تُكتب به . وقد اجتهدتُ فى التعرُّف إلى أية معلومات عن المؤلِّف الأصلى، الراهب هيبا المصرى، إضافةً لما رواه هو عن نفسه فى روايته ، فلم أجد له أىَّ خبرٍ فى المصادر التاريخية القديمة. ومن ثم ، فقد خَلَت المراجع الحديثة من أىِّ ذكرٍ له . 

 

فكأنه لم يوجد أصلاً، أو هو موجودٌ فقط فى هذه (السيرة) التى بين أيدينا. مع أننى تأكَّدتُ بعد بحوثٍ مطوَّلة من صحةِ كُلِّ الشخصيات الكنسية، ودِقَّةِ كل الوقائع التاريخية التى أوردها فى مخطوطته البديعة هذه، التى كتبها بخطِّه الأنيق المنمَّق من دون إسرافٍ فى زخرفة الكلمات ، وهو ما تُغرى به الكتابة السريانية القديمة (الأسطرنجيلية) الزخرفية بطبعها.

 

وقد مكَّننى وضوحُ الخطِّ فى معظم المواضع من قراءة النص بيسر، وبالتالى ترجمته إلى العربية دون قلقٍ من قلق الأصل واضطرابه، مثلما هو الحال فى معظم الكتابات التى وصلتنا من هذه الفترة المبكرة .. ولا يفوتنى هنا أن أشكرَ العلاَّمة الجليل، كبير الرهبان بدير السريان بقبرص، لما أبداه من ملاحظاتٍ مهمة على ترجمتى، وتصويبات لبعض التعبيرات الكنسية القديمة التى لم تكن لى أُلفة بها .

 

ولستُ واثقاً من أن ترجمتى هذه إلى العربية، قد نجحتْ فى مماثلة لغة النص السريانى بهاءً ورونقاً . فبالإضافة إلى أن السريانية كانت تمتاز منذ هذا الوقت المبكر بوفرة آدابها وتطور أساليب الكتابة بها، فإن لغة الراهب هيبا وتعبيراته، تعدُّ آيةً من آياتِ البيان والبلاغة . ولطالما أمضيتُ الليالى الطوال فى تأمُّل تعبيراته الرهيفة ، البليغة، والصور الإبداعية التى تتوالى فى عباراته، مـؤكِّدةً شاعريته وحساسيته اللغوية، وإحاطته بأسرار اللغة السريانية التى كتب بها .

 

وقد جعلتُ فصول هذه (الرواية) على عدد الرقوق التى هى متفاوتةُ الحجم؛ بطبيعة الحال . وقد أعطيتُ للرقوق عناوين من عندى، تسهيلاً لقارئ هذه الترجمة التى يُنشر فيها هذا النص النادر لأول مرة. وتسهيلاً للقارئ أيضاً، استعملتُ فى ترجمتى الأسماء المعاصرة للمدن التى ذكرها الراهب هيبا فى روايته . فإذا ذكر مدينة بانوبوليس الواقعة بقلب صعيد مصر، ترجمتها عن اسمها اليونانى هذا ، إلى الاسم المعروفة به اليوم: أخميـم. وبلدة جرمانيقي الشامية، جعلتها باسمها المعاصر: مرعش! وصحراء الأسقيط جعلتها باسمها المشهور اليوم: وادى النطرون.. وهكذا فى بقية المدن والمواضع التى وردت فى النص الأصلى، اللهم إلا تلك المواضع التى صار لاسمها القديم دلالةٌ قد يضيِّعها اسمها المعاصر، مثل نيقية الواقعة اليوم فى حدود تركيا ؛ فمع أنها صارت تعرف باسم أزنيق، إلا أننى فضَّلت أن أذكرها باسمها القديم، لما له من أهمية خاصة فى تاريخ المجامع الكنسية؛ إذ انعقد فى هذه المدينة سنة 325 ميلادية، المجمع العالمى (المسكونى) لرؤساء الكنائس، الذى تمَّ فيه الحكم على القَسّ المصرى آريوس بالحرم والطرد والنفى، باعتباره مُهَرْطِقاً وكافراً بالأُرثوذكسية (الإيمان القويم) .. أما ما لم يشتهر من المواضع الواردة فى الرواية، فقد أوردت اسميه القديم والجديد معاً ، منعاً للالتباس.

 

وقد وضعتُ بعد الشهور والسنوات القبطية التى ذكرها المؤلِّف؛ ما يقابلها من الشهور والسنوات الميلادية المعروفة اليوم. وأوردتُ، فى مراتٍ قليلة، بعض الملاحظات والإشارات الضرورية الموجزة، وبعض التعليقات (العربية) التى وجدتها فى الحواشى . ثم ألحقتُ بالرواية بعض الصور المرتبطة بأحداثها .

 

الرابط المباشرللتحميل من هنا 

رواية عزازيل